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LITERATURA RELIGIOSA. MÍSTICA Y ASCÉTICA

Europa sufre hondas conmociones en el siglo XVI, con la Reforma protestante y con el Humanismo.

En España, aunque tardíamente, aparece una literatura ascética y mística, cuyo esplendor se había producido en otros países un siglo antes.
 * La Reforma rompe la unidad cristiana de la Edad Media, apartando de la Iglesia católica a países como Alemania, Inglaterra, Suiza y Países Bajos. España defiende el Papado en el terreno político, e induce a la convocatoria del Concilio de Trento (entre 1545 y 1563) para afirmar la doctrina católica.
 * El protestantismo, sobre todo en su versión calvinista, estableció que el hombre no podía influir con sus actos en las decisiones del Creador omnisciente: estaba predestinado a condenarse o salvarse desde su nacimiento. Por ello, el cristiano, sin descuidar el comportamiento moral y las exigencias de su fe, podía ocuparse de los asuntos mundanos ( la ciencia, el comercio, el desarrollo de todas las posibilidades humanas) como si este no fuera un lugar de paso.
 * Simultáneamente, el catolicismo emprende su propia reformación (Contrarreforma) en los países que siguieron fieles a Roma. Se busca una espiritualidad nueva que lo devuelva a la pureza evangélica y lo defienda de la herejía. A esto obedece la fundación de la Compañía de Jesús por Ignacio de Loyola, y la reformación de los carmelitas por Teresa de Jesús y Juan de la Cruz.

Según los místicos, el alma, hasta llegar a la unión con Dios, pasa por tres fases o vías:
 * La literatura ascética se ocupa de los esfuerzos que el espíritu debe realizar para alcanzar la perfección moral. De este modo, los escritores ascéticos aconsejan sobre los caminos que conducen a la salvación. Entre todos ellos destacó Fray Luis de Granada (1504-1588), dominico y gran predicador. Con una prosa vigorosa, aprendida en Cicerón, escribió obras muy importantes como la Guía de pecadores y la Introducción al símbolo de la fe. La ascética es una parte de la mística: todo místico debe ser asceta. Pero no todos los ascetas logran vivir experiencias místicas. Estas son un regalo de Dios a almas absolutamente excepcionales.
 * La literatura mística trata, en prosa o en verso, de los fenómenos, difícilmente describibles, que experimentan algunos justos (los místicos) al entrar el alma, por la oración, en contacto directo con Dios.

Los grandes escritores místicos fueron: **Santa Teresa de Jesús** y **San Juan de la Cruz**. A continuación puedes ver dos fragmentos de la serie de TV Teresa de Jesús que recoge las tres fases o vías por la que pasó Santa Teresa en su experiencia mística así como la visión contrarreformista de la pureza evangélica: vídeo 1: [] [| vídeo 2: http://youtu.be/7v-EZs-v2Ns]
 * 1) Vía purgativa: mediante la penitencia, se desentiende del mundo y sólo ansía la presencia de Dios.
 * 2) **Vía iluminativa**: la ilumina un saber especial, nada parecido al saber mundano cuando se ha sometido en todo a la voluntad divina.
 * 3) **Vía unitiva**: se funde con Dios mismo, produciéndose el éxtasis, en el que se anulan todos los sentidos. El gozo que entonces se produce es inefable: no puede describirse con palabras.